我庆幸，生在盛世中国

                                                                 文 /淡水湖

今天，从来没有像今天这样庆幸

我没有生在遥远的非洲，

那里至今还充满了贫穷、饥饿、疾病和困苦

每天为了衣能遮体、食能果腹而悲愁

今天，从来没有像今天这样庆幸

我没有生在多难的伊拉克

饱受战争涂炭

千疮百孔，水深火热

运动员参加北京奥运会

连比赛服都没有

今天，从来没有像今天这样庆幸

我没有生在苏丹、生在车臣

生在巴勒斯坦的边界

一不小心就成为难民，

居无定所，朝不保夕，

每天要为性命担忧

今天，从来没有像今天这样庆幸

我没有生在1840年至1949年的中国

外强蹂躏，烧杀掠夺

铁蹄践踏，战火连绵

生命在屈辱和抗争之中书写悲歌

今天，从来没有像今天这样庆幸

我没有生在文化大革命的中国

专政之下，思想噤声，文化失语

泱泱国民，在禁锢和困顿中盼望着文明的曙色

我的祖国，

三十年前她苏醒了

她苏醒的声音似一声春雷

使呜咽的黄河咆哮

使悲愤的长江奔涌

在九百六十万平方公里的土地上

奏响了春天姹紫嫣红的欢歌

三十年，她在不停地奔跑

三十年，她也在奔跑中修正着自己的脚步

三十年，我的祖国她变了

她在求索，她在积蓄

她在崛起，她在强大

一步是一个铿锵的脚印

一步是一个让世界醒目的音符

她在用她的行动告诉世界

东方，正在冉冉升起一个大国

东方，有一个古老的民族

正在用自己的方式

走向繁荣

今天，从来没有像今天这样庆幸

我的祖国，2008的中国

当震魔吞噬四川同胞，毁坏山川的时候

中国的痛彻心肺

中国的举国哀悼

中国的奋力救援

中国的全民支助

灾难没有把我们压垮

灾难让我们顶住

灾难把我们的心紧紧凝聚在一起

灾难让所有的人感觉庆幸

幸好，我们有一个强大的祖国

今天，从来没有像今天这样庆幸

我生在盛世中国

百年奥运梦想终于在2008实现

看！礼炮轰鸣，光耀夺目

第二十九个脚印定格在鸟巢上空

听！缶声阵阵，惊天动地

五千年历史惊艳开幕

一张画轴，穿越时空，尽显古今风流

飞鸽振翅，翱翔寰宇，诉说和平心愿

我和你，怀着同样的梦想  同住一个星球

2008的夏天，奥林匹亚的圣火

终于燃烧在中国的心脏

北京的天空

今天，从来没有像今天这样明悟

什么是“家”与“国”

什么是“小我”与“大我”

今天，从来没有像今天这样庆幸

能够见证    三十年

她的悲与欢、荣与辱

她的起步与奔跑

她的腾飞与曲折

我知道我的祖国还在发展之中

离高度发达还远，离极度文明还弱

前面还有 陡峭的山 曲折的路 不平的河

但我相信，睡狮已经苏醒，巨龙已在舞动

我骄傲  我的祖国 是一个全新的中国

我骄傲  我的祖国 是一个让世界刮目相看的中国！

   题记: 今天,是我的生日,昨天,我把这几个月来的奔涌在内心的感受,写成了一首诗,做为献给自己生日的礼物.也是我对不凡2008的纪念.此诗从文学的角度看比较平实,意韵浅显.但是,朗诵还不错.祝我生日快乐!

                                                    文/淡水湖

    无锡市锡山区恐怕没有一所中学的校舍象羊尖中学的初中部这么陈旧了。教学楼、实验楼、宿舍楼、食堂甚至厕所，没有一幢是二千年以后的，更确切地说，甚至没有上个世纪九十年代以后的——我对老羊中的历史不是很清楚，但凭着经验和记忆可以推断，这分布在校园里的房子们虽然不是老态龙钟，但看上去也有些年头了——那些钢窗、以及支撑钢窗的洋圆（钢筋）告诉我，这是我孩童时代时兴的建筑。

    但是羊中人始终没有把这些老房子修饰得非常体面——它们外看不到一块墙砖，内看不到一块地砖，从我十八年前看到羊中的第一眼，直到现在，依然是打扫得非常干净的磨矾石水泥地，白白得没有一点儿人为的脏迹子的内外墙和油漆得碧绿生青的教室门窗、墙下腰。深绿色——江南人曾经小心熠熠使用的颜色被老羊中人几十年涂在门窗和墙下腰上，并且一直坚持到这个颜色张狂的时代，以至于所有熟悉老羊中的人一想起这个地方脑子里就会对这深绿色挥之不去——绿色属于老羊中，仅仅是老羊中，别无他家，这是不是一种坚持的胜利呢？

    房子旧了，门窗坏了，桌椅破了，就要修补。

    一件穿了几十年的老衣服了，洗洗涮涮缝缝补补总不免的吧。只要你注意，在这个校园里你可以找到一些补丁，但是你得留神，因为不小心你还发现不了它们。

    带队来老羊中中考监考的这三天，天一直下着雨，我大部分时间呆在教师开会的会议室里，在会议室的桌面上我看到了一些补丁，我在这些补丁前研究了很久。

    我发现每一个补丁都不苟且，而是极力地与原物融为一体，一点都没有感觉不和谐，甚至你会觉得这张桌子因为有了这个补丁以后反而弥足珍贵——连补丁都这么顺眼，你会觉得这张桌子残缺吗？你会舍得把这样一张精心修补过的桌子扔到垃圾堆里吗？这一个个补丁显然被认真设计过，颜色，尺寸几乎是与原物严丝合缝，甚至木纹也经过了挑选。可以想象，在那个修理的人眼里，这张桌子就是他家里的物件，他就像对待家里的东西一样来对待这些补丁，或者他把他的工作看得很重——他是做事情的，而不是混饭吃的，做事情就有做事情的“道”，他把这“道”守得很牢——他要把这破损的桌子修得最妥帖，每一个细节都考虑到极致。他可能是费了不少劲找来了这些与原物很相近的板材，油漆的颜色也一样，他细心地量好尺寸，裁割，磨边，小心翼翼地用木胶水粘好，尽量做到表面平整，摸上去不硌手，就这样，一张张有着漂亮补丁的老桌子依然在老羊中的会议室里服役着。

    连一个修理工都很守道的学校，你可以想象这个学校的外貌和内蕴。

    几乎所有的学校或者移地重建，或者旧貌换新颜，锡山的义务教育现代化工程在两千年之后的八年中发生了翻天覆地的变化，锡山教育的高位和均衡首先在硬件上得到了突破，一幢幢崭新的楼宇告诉人们经济发达地区重视教育的程度。

    羊中的初中部似乎成了"被遗忘的角落".

    但是，人们可以在这些补丁们身上阅读到羊中的气息，一种被智者们称为“文化的”的东西。我不是学者，“文化”这个词本身是形而上的，太复杂太庞大，我不能说好它，我更喜欢用物理的术语说，这是弥漫在羊中的一种“场”，这种“场”让每一个羊中人都恪守着自己的“道”，每个人的“道”叠加起来，使这个陈旧但不破败的校园充满了洁净，充满了昂扬的朝气。

    想起从英国学习回来的校长在跟老师介绍英国学校状况时，播放的PPT幻灯片，英国的中学普遍没有高大漂亮的现代化校舍，相反，那些建筑都是几十年上百年的老屋，掩映在绿树丛中，学校的招牌也很小，做得一点儿也不张扬，不像我们中国，学校的招牌做得斗大，越是有点名气的学校，招牌越大，生怕路人不知道这里有一所名校似的，一扇校门都恨不得占上几百米。但是，人家英国的教育在全世界都是一流的。软件的力量远远超过了硬件啊！

   老羊中的补丁，蕴藏着不同于凡俗的气质。

                                                            2008年6月18日于羊中初中部

                          草地随笔             

                                                       文/淡水湖

帐篷支好的时候，雨就开始淅淅沥沥下了。

海阔拿着相机出去做作业了，他越来越认可我对他的期望，变被动为自觉行动，我自然就不跟他抢相机了。

帐篷支在两棵老广玉兰树下，帐篷的门对着一片硕大的草坪，右前方有一棵枝桠贴地生长的樱树，像一个残疾的孩子，昂着不屈的头颅，在这棵樱的后面是两棵正在壮年时期的五针松，挺拔高大，树枝挨着树枝，两个家伙勾肩搭背一副亲热样子。其他的树都围在草坪的四周，闷声不响地站着。树平时都是静默的，只有极度愤怒了或者极度兴奋了他们才会发声，这时一定有自然或者人为之力在招惹他们。平静代表着安宁。

我趴在帐篷里，与其说是趴在帐篷防水的底布上，不如说是趴在老广玉兰腐朽干枯的叶子上，我知道我的身下有无数个经历了一轮春夏秋冬已经死去的叶子们，它们正在经历被分解被分化的过程，最后会变成泥土，想想泥土，那是怎样包容了万物的东西啊！随意握在手里的那一抨，不知道凝聚了多少个雨雪风霜的故事呢！地有些凉，隐隐约约地有一股地气在往身体里钻，人是万物之灵长，千年万年汲取了天地无数的精华才演变成今日主宰地球的生灵，所以，人是要经常沾沾地气的，不然，长久在高楼大厦里，恐怕会失了灵气。

鼋头渚的鹿顶山下的这一片草地是我和海阔经常来休憩的地方，每当我忙到快要情绪尖叫的时候，就要把他拽到这里来。

雨开始有点大，海阔还没有回来，他一定是对着某一朵花在横拍竖拍，但是六月，有什么好花呢，就是沼泽地里那些已经开得有些过头的花菖蒲吧，还有些风韵了，其他还有什么呢？六月，是孕育的时节，孕育，是不需要招摇的。

一片硕大的黄叶上，三只蚂蚁正在忙碌地行走，它们好象迷路了似的，步履有些乱，难道它们是感觉了人的气息而心生惧怕吗？这枚叶子对于它们而言，就像这片草坪对于我，草坪托举着我，浮载着我，让我不至于一头栽下时摔得很难看。是的，行走匆匆，走得有些疲惫有些倦怠，如果能够来到一地碧草跟前，让绿色的草尖浮载着倒是一种柔软的抚慰呢！那三只蚂蚁还是找到了出路，叶子对于它们来将终究不是快乐的家园。

雨已经很大了，雨点劈啪打着帐顶，海阔回来了。他给我看了他的作业，果然是那些垂败的花菖蒲，还有几朵肥硕的广玉兰，也没有什么姿色。他躺下来看他带来的《长尾理论》，而我随意翻开了我带来的杂志，园子里一点点人声也没有。陪伴我们的，只有那些植物，还有雨。

翻到龙应台，她说：“绊倒了，你的修行开始了”。我想这个修行，包括一头栽下时，要收拾开始的剧痛，中间发作的隐痛，以及被人揭了疮疤的刺痛。修行的过程是孤独的，没有鲜花和掌声，甚至前途也可能没有，你一面疗伤一面还要积蓄做长远修行的力量，所以，你的名字必须叫坚韧。

于是想到毕淑敏曾经讨论的一个命题，如果人可以预先知道未来的结果，你是愿意知道，还是不想知道？我是一定不想知道的，即使跌入宿命的魔咒，我也愿意存在未知的悬念里，光明总是在黑暗的映衬下凸现它诱人的一面，而智慧却总是来自于黑暗中的行走，不是吗？

我终究不是一无所有的，至少，这个落雨的午后，还拥有这一片光明的草地。

海阔的作业:

                                        --------本文转自网易

    劫难降临人间。我们在深渊中匍匐潜行，寻找光明的启示。

    很多故事开始在世上流传。
    丈夫把妻子绑在背后，用摩托车送她去太平间，给予她最后尊严；母亲用身体保护孩子，在手机上留下爱的遗言；深埋废墟中的少年获救，第一句话是：请给我一杯冰冻可乐。
    我们颤抖，同感切肤之痛。
    我们喟叹，领悟卑微生命的无限珍贵。
    我们恍然如大彻大悟，紧紧拥抱身边至爱之人，感谢他们还在。

    人们自发地前往灾区救援，国旗首次为普通人而降。
    国人爆发出来的责任与担当，让世界刮目，令个体震动。

    人性，亦可称之为“爱”，在灾难的瞬间得以升华。
    这升华的爱，如潮水一般涌向人间，引发规模空前的集体性感动和激奋。

    但是，潮水退去之后，余下的是什么？
    大地震的数年、乃至数月之后，人们会不会忘记那最初的感受？
    如果在可预见的时日之内，升华的人性就开始黯淡，柔软的心灵就渐回刚硬，日常生活再度被物欲层层遮蔽，在沉潜中继续沉潜，那我们就并没有从劫难中获得真正的救赎。

    不。我们期待，“5·12”之后的世界，能够真的和以往有所不同。

    生是一种偶然，人类只是自然界不经意的一件创造。如果经此劫难，埋首凡尘的我们，竟能意识到自己的存在，同时生出对自然的敬畏、对生命的悲悯，并窥得由“动物本能”升华至“人性”的路途，那我们就没有辜负命运的良苦用心。

    我们不死，我们幸存，当有所作为。
    我们必须学会感知个体的真实存在，学会在广袤的虚空中，为“人”找出一个清晰的坐标。我们要学会爱，并把它紧紧握在手心，作为对抗虚无与沉沦的武器，永不放手。
   
    爱是对地震孤儿保持几十年如一日的关心，不仅援助他们当下的衣食，而且参与一代人的心灵重建；爱是对国民的施予意识和施予能力的培养巩固，并使其成为常态，而不是陷入“大灾大爱，无灾无爱”的庸碌循环；爱是把灾后重建当成政府和民众重塑亲合关系的契机，让彼此的善意促进沟通，使“以人为本”理念在社会凸显；爱是让每一个平凡的人，都能牢牢记得守望相助那一刻的温暖，并能从中找到自己的实体感、责任感，而不是仅仅停留在一霎那的泪泗奔流，停留在一霎那的自我道德满足。

    爱是劫后余生的个体觉醒。
    爱是恒久忍耐，又有恩慈。
    凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
    爱是永不止息。

                                    沉重的七天

                                                             文/淡水湖

    2008年5月12日14时28分，中国的四川地动山摇，一场特大的自然灾难向这个天府之国袭击而来。接着，中国人渡过了2008年最漫长也最感天动地的一周。

    5月18日，国务院公告，2008年5月19日到21日三天，为全国哀悼日，哀悼在四川汶川地震中的遇难者。

    2008年5月19日14时28分，一个新周一的下午，警报长鸣声中，举国齐哀三分钟，上至国家元首，下至黎民百姓，无一不为遇难的同胞哀思。

    下半旗，拉警报，举国哀思，常常为某一个重要领导人的逝去，为普通百姓致以如此级别的哀悼，让百姓看到了中国执政领导层人性化治国的一面，是对生命的敬畏和尊重。

    5月18日晚央视的震灾募捐活动是有史以来文化、艺术界举办的义演募捐活动中规模最大、筹集善款最多的一次，也是最感人的一次，非常时期，国人所表现出来的义举让世人动容，我对著名作家张抗抗作为作家代表说的几句话印象深刻，她的大意是：这次国难，中国人集体表现出了公民意识的觉醒，这是处在一个正在朝着文明发展过程中国家进步的表现。建国以来，我们的脚步走走停停，甚至倒退过，承受过很多次的天灾或者人祸，但是至少这三十年，我们一直在赶超，也在前进中反思，也许到达现代文明的距离还有很长，但是在进步，就有希望，请不要对我们抱有成见，相信我们这个有着五千年历史的民族一定有傲立于世界的一天！

    这一周，太长太长，长得每一分每一秒都在与生命赛跑，与死神抗衡；

    这一周，太重太重，重得每一个中国人的心头都如巨石堵塞，泰山压顶，

    而这一周中国人的表现让我们看到了这个民族蕴涵的巨大凝聚力，而这种力量正是这个民族深受苦难、饱经沧桑，却打不垮、压不倒的原因所在。

   “为什么我的眼睛常含着泪水，因为我对这块土地爱得深沉”！

我们往往会被书上那些成功人士坚持不懈的经历所打动，却忽视了我们身边鲜活的事例。

看看这张照片吧，看看这位面目慈祥的长者，正手握刻刀，神情专注地刻着一方印章。桌上，是方方石印，身后的背景，是他的学生留下的篆刻足迹。

很多人以求得他的一方印章为幸事，慕名求章的，有艺术界人士，政界要员，社会贤达，也有普通百姓。

他叫朱健民，美术教师，我校特色校本课程《篆刻》的撰写人和实践者，而他的另一个身份，是无锡地区的篆刻名家。

   行外的人大多不懂怎样欣赏篆刻，但一定能够明白一个美术教师到一个篆刻家的距离。

   这个距离是朱老师几十年中用手中的刻刀和石头去丈量的。简洁的工作间，一张铺着绒布的书桌，一柄刻刀，一盒鲜红的印泥，刀石流转之间，挡住了世外的喧嚣，人心的浮躁，物欲的利诱，涌动着对艺术的热爱，对理想坚定不移的追求。当你看到朱老师雕刻的那些精美印章时，你是否想到过他曾经月下孤灯、闻鸡起舞？你是否想到过他曾经在困扰面前苦苦思量，在与师长、同行的切磋之中孜孜以求？他刻过的千方印章可以作证。

   这是执着之美，它的力量可以穿透一切负面消极的思想，让一个人的精神变得丰满而强大。这种执着所显现出来的力量，并不是蜗角虚名能够维系的，它必然是在感悟了人生存意义之后的一种毅然决然的行动，一种游心于物外，潜心于事中的忘我精神。

   这就是存在于我们身边真实的美，它不动人不新鲜，但诠释着一个人人皆知的真理：坚守必有成效！类似的话语我们还听过不少——“把简单的事情做好就是不简单，把平凡的事情做好就是不平凡。”，而这些简单事，平凡事，累积到一定的程度，就会从量变到质变，不断地让你超越、提升，最后脱胎换骨，终成大器。

   行者无疆，风景在彼岸。  

   上面这段话，是写给朱老师的，发在校刊上，想让学校里的老师都多看看朱老师，学学朱老师。

   在学校里，我最敬佩的是朱老师。朱老师在我们初中部工作，六十岁了，但很看年轻，看上去顶多也就五十刚出头吧。最主要的是他像年轻人一样充满了朝气和活力，托他办的事情，只要说一声，他会以最快的速度办好，还保质保量。最让我感动的是这次编校刊，我说原来的刊头是电脑字，死板得很，托他给写几个字做在电脑里。我早晨刚跟他说，二节课之后，他就把写在宣纸上的字拿来给我看了，他说写了十几条，挑了一条最满意的，我一看，果然不错。中午吃饭的时候，他就把做在电脑里的字拿过来，下面还配着拼音，我知道朱老师不会电脑，他是请人做的，下午，他又托人把几个字做成了一个墙牌，放在我办公室的墙上，他说，你这里是编辑部，该美化一下，一看，果然增色不少。

  我经常对他说：学校里的人，做事都要有你一半勤快，那校长别提多省心了。

  其实，与其说钦佩，更不如说羡慕。

  我经常对朱老师说：你是最幸福的人！从事着自己最喜欢做的事，才是最幸福的人，我一向这么认为。

  朱老师爱书画，爱篆刻，一有空，他就钻到他的工作间，作画刻章，他说，这个时候，他的心完全沉静下来，心理干干净净的，没有一点儿干扰，眼睛里只有笔墨、刀石，以及渐渐成形的艺术品，他在享受着过程带给他的愉悦。我想，这就是艺术的美给人颐养的过程，这是美育，她可以使人沉潜在一个充满了童话和浪漫的世界里。我不懂得书画的技法，也看不懂五线谱，从小学到中学，我们这一代人很少遇到真正懂得书画和音律的老师，但我会被一副美妙的图画感动，也会沉浸在音乐里，让那些飘扬的音符拉开我对自然和人生无数种想象。我是在崇拜艺术，崇拜美，一切从事着艺术工作的人都被我看作是经历着美事的人，因为从事艺术工作的人大多数是自己选择的，无论生活有多么烦恼，愁苦，潦倒，从事着发自于心源的工作，就不会让人颓废而落入庸俗。

  朱老师会把他所有的开心事与我们分享，我们有什么难做的事总是找他去商量，他很会出点子，一般不会让我们失望。虽然他就要退休了，但我们都舍不得他走。

  好人总是让人难忘的。

朱老师的篆刻作品:

                         文/淡水湖

      一个人

一个人的事一个人做

一个人的话一个人说

一个人的歌一个人唱

一个人寂寞时想另一个人

一个人快乐时

整个世界都响亮

一个人喝醉了酒

常常说忘了另一个人

       望天

常常望天

望天就是望天空的心思

天空的心思就是云的心思

你看你看

磐石碎了

蒲苇断了

载着关雎的船摇过去了

痴男怨女一排排站着

被古人的笔

绘得水凌凌的

     秋草

把种子托付给泥土

草就死了

之后

草又深入泥土

把自己献给了种子

     无缘

一年，短短

十年，长长

一生挂在唇边

我们的脚印

深深

浅浅

春天把我约去了

夏天把你约去了

秋天把我约去了

冬天

把你约到了一个很远很远的地方

无果的花落了一层又一层

无花的果落了一茬又一茬

我总是在采无果的花

而你总是拣无花的果

   盆罐与女人

朴素的盆罐离不开女人

朴素的女人离不开盆罐

女人休息的时候盆罐也休息

它们乖巧地躺在角落

出神地望着女人

女人的思绪

逃不出盆罐的方寸

日子天天在盆罐之间吵吵嚷嚷

有时候是孩子爱听的音乐

有时候是女人泼出去的怨恨

                                     锡山教育少了什么?

                                                        文/淡水湖

     素质教育是以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的实践能力和创新精神为重点的.

     众所周知,素质教育的主阵地是课堂教学，但课改之后的课堂真的把学生当作学习的主体，我们的课堂成为师生焕发生命活力的场所，成为师生生命成长的田野了吗？我们看到一批善于学习、积极向上的优秀教师，正在不断地探索和努力，用他们的智慧践行着新课程，与新课程一同成长，一起收获，但是“以人为本”式的课堂教学还远远没有走向平民化，常态化，仍然有不少教师在传统教学的泥潭里抱残守缺，使我们的教育在高位上出现不高，在均衡中出现不均，我们常常看到教育缺失的现象，听到教育的本质被功利异化和扭曲的事实，教育理想似乎离我们很近，实际仍然很远。

当锡山教育正在思考如何深化和推进的时候，我们听到了南京东庐中学的“讲学稿”，山东杜郎口中学的“三三六”自主学习模式，从这些经济不发达、也不是国家级课改实验区创造出来的打响了全国的教育品牌让锡山的教育工作者们在思索的当口不禁自问：我们的教育少了什么？

南京东庐中学“讲学稿”的内涵是什么？“先学后教，教学合一”，其根本是调动了学生的积极性，使学生成为学习的主体。

山东杜郎口中学立足农村学校实际，坚持“以人为本、关注生命”的办学理念，坚持“主体性、创新性、开放性”的教育原则，坚持课堂教学改革实践，走出了一条独具本土特色的农村中学教学改革的新路子。

这两所学校的共同特点是：他们把新的教育理论从神坛上“请”了下来，创造出了一种与本校实际情况相符合的操作模式，从而使自主学习成为一种能够渗透在日常课堂生活中的重要元素，学生的创新精神和实践能力在自主学习过程中得到砥砺、发挥和磨练。陈康金和崔其升两位校长用他们的创新能力打造出了中国的教育“奇迹”和“神话”。

 锡山教育少的，正是符合锡山各学校实际情况、能够把 “以人为本”“自主学习” 成为一种常态贯彻在课堂教学中的操作机制，缺少的是创新的胆量、气魄和迎难而上的勇气。

对于奋斗在教育一线广大有责任感和事业心的教师来说，深深期盼着学校能够高度重视内涵发展，从经验型办学真正走向科研型办学，围绕素质教育的总体要求，设计形成教育优化发展的长效机制。常言道：成事在天，谋事在人。人在其中的作用是不可估量的，学生的学习行为在某种程度上是被动的，能不能成为学习的主人，关键在于教师的引导方式，而教师的引导方式在微观层面的“质”上取决于教师自身的德与智，在宏观层面的“量”上与学校的管理机制有着密不可分的关系，我们迫切希望出现一批业务精良、勇于实践、敢于创新的领军人物，扎根于研究锡山课堂教学自主学习的新范式，创出我们锡山的教育特色和教育品牌，这才是锡山教育再创辉煌的希望所在。

 创新让教育离理想更近一些.

                            驾驭课堂的三种句式

                                                      文/淡水湖

《江苏教育研究》2008年3月号实践版第9页上，读到这样一段话：“关于课堂驾驭，说得再具体一些，也就是三种句子而已：提问句、回应句、过渡句。回应句全是临场点拨与即兴发挥，最见出积累与机智；过渡句可以欲设，但操作时离不开板块意识与节奏感觉；提问句仿佛定速巡航，必须事先设定，提供课堂行进的基本路径，最能看出教师的学养，因为它直接体现了教师本人对文本的理解。”这是郭初阳在评周益民《皇帝的新装》教学一文《为尚未存在的社会培养新人》中的一段。郭初阳未亲临周益民上课现场，而是仅凭实录，悠然神往于那精妙的师生对话，解读周益民独具匠心的课堂韵律，酣然燃笔，写下珠玑美文。此二位可一比俞伯牙相遇钟子期，高山流水，交相辉映，此课必是春风拂四座，而此评则是语惊梦中人。

就上面这段，使人在把玩之余，甚感意犹未尽。画蛇添足一把，也当是给自己一点蜻蜓点水式的浸染吧。

                                  提问句——教师的课程经验

郭初阳把提问句譬喻成定速巡航，定速巡航的目标是预设好的。这里可以扩充到课堂目标和课堂板块的欲设。这个欲设是立体的、多维的，是站在课程的角度上的，而课程并不仅仅是教材文本，它包含着教师、学生、教材和环境四个要素，也就是说，教师自己在对文本进行深彻解读、感悟之后，综合了学生的前知识、前概念、以及能够利用的资源设计出在学生最近发展区的具体问题——这些问题是课堂的基本脉络，它体现着教师日积月累的经验和对课程行进方向的把握，也体现着课堂思维的宽度和厚度。

这些问题的设计一般按照文本提供的线索，如果是平行的，这说明板块之间的逻辑关系也是平行的。也可以是递进式的，如剥笋皮，剥了这层才能剥那一层，剥到最后，答案自然呈现，所谓层层推进，丝丝相扣是也。但也可以留白，可以像国画，浓墨之处，戛然而止，通常在结尾，不要点穿，留下遐思。有些提问可以是发散式的，有很多种答案，这时，生成的机会就来了。

提问句在于凝练、干净，直指靶心，这体现着教师的语言功底，资质灵巧者天成，稍逊者需反复揣摩、锤炼才可成。

                               过渡句——课堂板块的缝接点

没有过渡的课堂是生硬的，零散的，除非一堂课只解决一个问题。课堂局部很光彩，过渡不好也会留下瑕疵，就如一件漂亮的衣服有有好的面料和花纹，缝合的地方针脚凌乱，也让人遗憾。过渡句是介于欲设与生成之间的，如果一切在预想之中，自然水到渠成，如果不是，就要借助机智，临场发挥了。

过渡句还承担着调控课堂节奏，导入就是过渡的一种，有起始导入，行进中导入，结束时导入新问题等等，不一而足。起始导入研究的人很多，方式多样，一般以激发兴趣为主。行进中导入往往着墨不多，寥寥几笔，但不要小看，过渡得当，往往曲径通幽，柳暗花明。结束时导入新问题，可增加课堂余韵，让学生带着问题走出课堂。学生思维活跃度的调控，都与过渡的把握有着直接的关系。过渡句不仅仅是时间节奏的把握，更是思维曲线起伏跌宕、错落有致的把握。

                                 回应句——教师的教学机智

回应句是教师在学生回答问题之后作出的反应。回应是评价，或者是评价加再次提问，也可以是延时评价与提问。可以看出评价在回应句式中的地位。评价是个大问题，随着课改的纵深发展，评价的作用日益显出其重要性。如何回应学生在欲设之外的回答，“需要教师瞬间表现出来的敏感和机智”，这种机智怎么得来？著名特级教师薛瑞萍说：“第一，一切服务于儿童发展的坚定信念；第二，在实践中积累的经验；第三，在实践中养成的近乎本能的习惯。是反思加反思，使我们的判断和临场反应越来越迅速、恰当和充满自信。”

因此，回应句的研究和实践对教师是一个从“匠”到“师”的过程，课堂从技术走向艺术的过程，这是教师在实践和反思中经过筛选、内化、提炼、融汇催生而成的。

                                                   文/淡水湖

这一次支教回来，我对“千校万师支援农村教育工程”发生了质疑。

靠几个人的几场报告几堂课去扭转一个时代，那是不可能的。充其量，我们是去吹一点风，这点风，只是让那棵应试教育大树的树叶摆动了几下而已，却要牵制那么多人的精力，风一过，树依旧茂盛。

去了几次之后，连树叶都懒得摆动了。

让他们评课，他们只是说：上得好！好在哪里，为什么好？说不出第二句了。

他们老师显示的态度是：你们来了也没有用，我们还是按照我们的路数教书。

道理简单：你们的先进设备我们没有。我们的学校只按照学生成绩考核老师，老师之间只有竞争，没有合作，我们只能拼命。

他们是这么拼命的：早晨五点半到七点二十近两个小时的早自修，文科教师进教室辅导，七点半早餐。八点开始到中午十二点连续四节课，中餐后进教室午自修，至下午两点开始至五点连续三节课，晚餐后上一节夜课，后连续两节夜自修直至九点半，所谓的尖子班要到十点结束。班主任老师在自修时间全程陪同。

帮走读的孩子们想一想，扣除路上时间、洗嗽时间，躺在床上的时间还能有多少？

即使住在学校里的孩子也保证不了睡眠时间，更何况，他们的伙食非常简单，很少有肉类吃。

读书，真的需要用预支生命来获得成效吗？

学习，非得要用苦行僧的方式来进行吗？

他们的领导说：我们的经济薄弱，我们的师资力量差！

归根结底，还是观念问题。领导观念体现在制度上，教师观念体现在课堂上，这两者不发生变化，课改根本迈不开步伐。

支教工程是采用“一帮一”的形式，让课改先进地区、有了点觉悟的教师去给仍然在陈旧教学模式里困苦跋涉的教师做示范和榜样，这个出发点不错。但是课改实验区的课改真的成功了吗？我们自己的课堂已经达到课程标准的要求了吗？我们的老师都已经成为课程资源的开发者和合理利用者了吗？这些都要打个问号。也许，支教工程发起者的目的是让课改实验区的教师作为培训者去培训后课改地区的教师，采用自下而上的方式实现课改的星星之火燎原，但是，我要问：为什么不自上而下？用行政命令的方式勒令一些农村边远学校取缔以牺牲学生健康成长为代价的作息制度，建立更合理的学校评价体系，建立对教师科学的评价与激励机制，提倡教师的合作互助，提倡在有限的时间内获得有效的教学收益。

教育厅厅长在干什么？高考体制改到现在，学生反而要经历两次高考，学生的三年高中生活就像下了地狱一样，几乎连休息日都没有。已经省内自主命题了，重点大学的名额分配到省了，但是学生负担非但没有减轻反而更沉重了，这是为什么？体育中考的目的是为了让学校重视体育,让孩子们的身体得到锻炼,但是中考项目的得分要求在年年加码,初三的体育课变成了魔鬼训练营,这是为什么?

教育局局长在干什么？难道他们对孩子们的生活状况不了解吗？一个教育局长如果不了解下情，那是渎职，如果了解了，认为没有办法，也没有措施，那是不称职，如果认为这样很正常，那是迂腐。为什么不首先对校长们进行培训，为什么我们看见的校长津津乐道于他们教师如此甘愿奉陪时间的敬业精神，而不去考虑教师和孩子们的生命成长和生活质量？

校长们在干什么？一个校长，眼睛只盯着那几个率，不考虑教师的专业成长，不关心学生的身体健康，“以人为本”体现在哪里？“崇尚发展”又体现在哪里？

教育功利化的背后就是摧残。试问哪一个家长，愿意让自己的孩子在他身体生长的重要六年中得不到充足的睡眠？也许在有些目光短浅的家长的心中，前途似乎比健康重要，但是这并不能代表主流。

少年强，则中国强，少年弱，则中国弱，中年智，则中国智，这是谁都懂的道理。

去看看那些匆匆走在校园里的可怜的孩子们吧，他们面含菜色，他们需要睡眠。

要爱孩子，就爱他们的一生吧。